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   <title>懐かし文具、本</title>
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   <subtitle>子供のときに使っていたはずの文具、読んだ本</subtitle>
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   <title>ペット</title>
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   <published>2012-01-15T04:50:28Z</published>
   <updated>2012-01-15T17:20:06Z</updated>
   
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      日本の総ペット数は4000万匹とも言われる。


いわゆるペットフードの市場規模でさえ、2000億円に近付いているほど。


ペットショップの数は、全国で1万8000店近い。


主流である犬猫の取扱い店は、4000店強。


それにもかかわらず、日本人のペットに対する意識は低い。


動物愛護協会などが、必死でキャンペーンを張っても、捨て犬や捨て猫は跡を絶たない。


彼等の行く末がどうなるのかと言えば、野生化して、生き永らえるか、見付かれば保健所で確実に『処分』されます。


東京だけで年間1万頭もの犬が処分されています。


これをづ可哀相レだと、人は言うが、言う前に飼い主の責任を問うべきだろう。
      
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   <title>パソコン</title>
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   <published>2011-12-12T04:50:09Z</published>
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      パソコンがどんどん一般家庭に入り込んでいる。


カラー化し、CG機能、株式投資のオンラインなどオモシロ機能も満載で、ソフトを揃えれば、家計管理はもちろん、ゲームに、ネットワークを使っての重要な情報源にと、応用範囲はそれこそ際限ない。


一般家庭だけではない。


かつては大型汎用コンピュータでしか制御できなかった、FA(生産ラインのコントロールなど)も、パソコンで可能になっている時代だ。


パソコンはまさに時代の寵児と呼べるのだ。


さてそのパソコンは、性能の向上と反比例してコストはどんどん下がってきています。


いまや、10万円前後が普通だ。


当時人気のある機種といえば、富士通のFMタウンズ。


ことに、UX・20の人気が高い。


CDロム搭載で、ヴィジュアル、サウンドの情報量が多く、いい音にきれいな絵が再現されます。


パソコンの価格は、ベーシックな技術は当然の事だが、新技術の開発に必要な費用が大きい。


技術につきものである、特許関係の使用料もバカにならない。


UX・20でいえば、CDロムドライブ、CRTトリニトロン方式の10インチデイスプレイ、32ビットの中央処理システムなどに、価格の大部分が消える。


中央処理システムは、アメリカのインテル社製で、当然のようにロイヤリティーが発生しています。


ほとんどが技術開発費と考えていい。

      
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   <title>シャリーア</title>
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   <published>2011-11-16T04:58:36Z</published>
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      聖法「シャリーア」では、ムスリムの男性は、ユダヤ教徒、キリスト教徒等異教徒の女性との結婚は許されるのですが、女性はムスリム以外との結婚は認められていません。


ムスリムの結婚は、このように歴史的、社会的な契約という側面が強く・両親や親類縁者間で諸条件が決まりますし、もしこれに反した場合は離婚も認められることになるし、またその決定は社会的にも容認されることになるのです。


以上のようなムスリムの歴史的かつ社会的背景を考えると、離婚そのものの社会的意味合いも自然に決まってくるものと思います。


すなわち女性側からは、夫に対して結婚時の約定(「NikahNama」)のときに自ら主張しないと・ケスリムの姫は自分から離婚はできないことになります・つまり、イスラムの教義では離婚ができるのは男性側からで、しかも昔の日本の「三下り半」よろしく、夫から「TARIQ(離婚)1、TARIQ1、TARIQ1」を三度唱えると自動的に離婚させられてしまうということで、わたしたちの価値観ではとても理解しがたいものでした。

      
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   <title>今日に至るまで</title>
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   <published>2011-10-18T03:58:15Z</published>
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      「シャリーア」は、今日に至るまで社会正義の理念を規制する法的部分と宗教的・倫理的規範を融合したものとなっています。


さらにこの中身を見ますと、そこには宗教的行為全般にわたる「儀礼的規範(イバーダート)」と、現代の民法や刑法などの実定法に相当する「法的規範(ムアーマラート)」に大別され、その内容にしたがって以下のように分類されています。


（1）信条神・天使・啓典・預言者・来世・天命の「六信」を奉持ること。
（2）道徳律「コーラン」、伝承に命じられている誠実、神への帰依、謙譲、脱俗、満足、寛大、忍耐などの道徳上の諸徳。
（3）勤行信仰告白、礼拝、断食、喜捨、巡礼の「五行」、および聖戦。
（4）和解事項結婚、離婚、親子関係、相続、奴隷、自由人、契約、売買、誓言・証言、寄進財産、訴訟・裁判など、人と人との関係全般に関する規定。
（5）刑罰「コーラン」および伝承に規定された刑罰(盗みに対する片手切断の刑、背教に対する死刑、飲酒に対する80回の答刑)などです。


わたしたちの社会で法と言えば、普通は「実定法」を意味しますが、イスラムにおける法の源は人間ではなく一神教のアッラーであり、イスラムには「立方府の存在する余地は原則的にはない」わけです。


したがってこの法は、いつの時代、どんな社会においても普遍的妥当性と実効性を持つ絶対的な規範として君臨しています(ただし、実際にこの「シャリーア」が適用されるのはムスリムに限られます)。


      
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   <title>パキスタンにおける離婚事情</title>
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   <published>2011-09-15T03:57:01Z</published>
   <updated>2011-11-28T08:15:14Z</updated>
   
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      ブラジル法では、日本のように一方に問題があり、結婚生活を続けることができないことから裁判によって判決を得る方法のほか、両者が合意していることを裁判所に確認してもらうことによっても離婚することができるようです。


ムスリムの中でも、スンニー派の多いパキスタンにおける離婚事情は日本とはかなり違います。


もともとイスラム教義は、「神の意志」を神自身の言葉と信じられている「コーラン」を中心にまとめられています。


そして宗教的・現世的生活の一切の法的規範としたものが、「シャリーア(聖法)」と呼ばれるイスラム法です。




      
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   <title>ブラジル国籍者と日本人との離婚</title>
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   <published>2011-08-10T03:56:38Z</published>
   <updated>2011-11-28T08:15:14Z</updated>
   
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   <content type="html" xml:lang="ja" xml:base="http://headfrst.com/">
      ブラジル人と日本人の離婚は、協議離婚が可能です。


ブラジル大使館領事部の案内によると、同国人と日本人が日本で離婚をする場合には・まず日本で離婚手続きをおこなって、その後同国で離婚手続きをおこなえばよいということです。


この場合、離婚の方式については特に指定はないようですから、協議離婚でも問題はないようです。


したがって日本で離婚する場合には、まず市区町村役場に離婚届をおこない、その受理証明書と離婚の記載がある戸籍謄本を日本の外務省で認証してもらってください。


この認証は外務省の領事移住政策課証明班係で扱っています。


こうすることで、この戸籍謄本等は日本の公文書であることが対外的に証明されます。


こうして外務省で認証してもらったあと、これをブラジル大使館領事部へ持って行き、またここで認証を受けます。


日本でできる手続きはここまでです。


そのあとはブラジル国内での裁判手続きによって、両国での離婚を成立させることになります。


詳しくは、事前に大使館等でご確認のうえ進めるようにしてください。


      
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   <title>標準的な部屋数の住居</title>
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   <published>2011-07-28T04:20:46Z</published>
   <updated>2011-11-28T08:15:14Z</updated>
   
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   <content type="html" xml:lang="ja" xml:base="http://headfrst.com/">
      <![CDATA[3LDKというと、多くはいす式洋室とするが、居間は畳敷きで和室であってもかまわない。


個人的には<a href="http://nuqmo.com/" target="_blank">ソファー ベッド</a>とローテーブルを置くのが好みです。


しかし畳敷きの場合は、居間としての機能のほかにも、ふとんを敷いて寝室とすることもあるので、このようなときはLといわず寝室に含めた方がよい。


DKは台所兼食堂をあらわし、近代の住宅ではこのスタイルが多く、一般的となっています。


核家族化の傾向にある現在の住宅では、夫婦と子供2人の4人家族が多く、したがって全数は1人1室ということになれば、夫婦の寝室と子供の個室で、最低で3LDKが必要となります。


これが一般に標準的な部屋数の住居といえるでしょう。


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   <title>教育のなか　６</title>
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   <published>2011-07-13T07:15:28Z</published>
   <updated>2011-11-28T08:15:14Z</updated>
   
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      マンガの登場人物で彼らが好むのは「どんなことがあっても負けない、自己に厳しく、他人にはやさしい、そしていつも笑いが絶えない」これが現代っ子の理想像であって、単なる強さや頭のよさやきれいな可愛さなどはあまり評価されていない。


さて、両親の評価であるが「大きくなったらあなたのお父さんのような人になりたいと思いますか」と、たずねると、男子では小学校３年生で６４．５パーセント、５年生で６３・３パーセント、中学２年生で５２・７パーセントで、子どもたちは父親に愛着と尊敬の気持ちを意外に抱いています。


父親不在とか、父親の権威喪失とかいちがいにいえないのではないでしょうか。


父親に対して強い愛着を示す子どもは、母親に対しても強い愛着を示し、逆に父親に対してあまり愛着を示さない子どもは母親に対しても同じく愛着を示さない傾向がみえます。



      
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   <title>教育のなか　５</title>
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   <published>2011-06-20T07:14:36Z</published>
   <updated>2011-11-28T08:15:14Z</updated>
   
   <summary>「あなたは将来誰のようになりたいと思っていますか。その人の名前をひとりだけ書いて...</summary>
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      「あなたは将来誰のようになりたいと思っていますか。その人の名前をひとりだけ書いて下さい」



という質問に対して子どもたちの答えは、芸能人、タレント(１７．６パーセント)、スポーツ選手(１４．６パーセント)、母(１０パーセント)、父(７．４パーセント)、テレビ、マンガの主、人公(５パーセント)の順であって、歴史上の人物や政治家、学者、企業家といった生産的な人物像が模範として選ばれる率は極めて少ない。


それでも先生(担任、校長は４．６パーセント)で第６位に入っているが、学年があがるにつれて先生を尊敬しない態度がふえてくる。


子どもたちがテレビをみる時間は、平均して１時間５８分であり、マンガを読む時聞は平均して１日に２３分です。


マンガは週刊誌がほとんどであるが、たいてい発売日に読み捨てられてしまう。


一冊読むのに３０分ですむ。


      
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   <title>平安時代</title>
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   <published>2011-06-13T03:44:24Z</published>
   <updated>2011-11-28T08:15:14Z</updated>
   
   <summary>平安時代には寺社に参籠することが流行したが、その多くは神仏の夢告を得るためでした...</summary>
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      <![CDATA[平安時代には寺社に参籠することが流行したが、その多くは神仏の夢告を得るためでした。


親鶯が六角堂に参籠して聖徳太子の霊夢を見、それによって法然門下に入ることを決断した話は有名です。


藁しべ長者の話も、発端は匙律鰍齪の霊夢でした。


法隆寺には夢殿と呼ばれる堂があるが、この建物は本来そうした霊夢を得るための施設だったのではないかといわれています。


しかし、本人の意思とは別に示される霊夢・予言夢もありました。


それゆえ、見た夢がどのような性格のもので、どのような意味をもつのかを解釈する専門家が要請されるようになりました。


「夢とき」というのがそれで、陰陽師や仏僧も夢判断をすることがあったようです。


また、世の中には色々な占いがありますが、<a href="http://www.e-aine.com" target="_blank">電話占いならココ</a>だと思います。
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   <title>教育のなか　４</title>
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   <published>2011-05-15T07:14:22Z</published>
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   <summary>学校から帰って子どもはどれくらい勉強しているか。 平均すると勉強時間は１時間１４...</summary>
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      学校から帰って子どもはどれくらい勉強しているか。


平均すると勉強時間は１時間１４分です。


それでは塾へ行ってどれぐらい勉強しているか。


全然しなかったと答えた者が５６.９パーセントであるから塾へ通っても六割は遊んでいるのです。


彼らは仲間を求めて遊ぶために塾へ通うのです。


平均して塾での勉強時間は約３０分に過ぎない。


各学年とも勉強のできる生徒は家での勉強時問が長く、テレビの視聴時聞が短い。


逆にいえばテレビを長くみる子は成績が悪いのです。


      
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   <title>教育のなか　３</title>
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   <published>2011-04-10T07:14:04Z</published>
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      家庭における知識伝達機能が健在であるということを示すとともに、現代社会がいかに情報化社会として情報源が手近なところにたくさんあるかを示すものであろう。


「学校の先生に聞く」というパーセンテージが少ないのは、先生は学校で一方的に教えるだけで、忙しそうにしていたり、子どもが進んで聞きに行きたくなるような包容力が少ないのであろう。


しかし、学校生活への満足度を調べると子どもの回答は、学校の勉強好き(五割強)、今のクラス好き(八割弱)、学校楽しい(八割弱)、学校へ行かなくてよくても行く(八割弱)と、子どもたちは学校生活に満足しているのです。


ただ中学生になると、勉強嫌い、学校嫌いがふえてきます。



      
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   <title>教育のなか　２</title>
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   <published>2011-03-17T07:13:32Z</published>
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      わたしたちの国の将来を考える者にとって、このような子どもたちの実態を詳しく掘り下げたこの報告書はまことに時宜を得た調査で多くの示唆を与えてくれる。


今日は脱学校、脱教師ということばが一般に使われだして、学校は一体なにをするところかが聞い直されているという。


テレビ、ラジオなどマス・メディアの普及が学校の知識独占機能を解体し、親の高学歴化が教師の権威を危うくし、学習塾の繁栄がある意味で学校の知識の伝達機能を喪欠させているといわれる。


この点、子どもたちが知識や技能を、全体としてどこから獲得しているかを調査してみると、母(２６．１パーセント)、本(２２．３パーセント)、父(１４．１パーセント)、兄、姉(９．９パーセント)、友だち(７．３パーセント)、テレビ、ラジオ(３パーセント)、先生(２.７パーセント)、塾(１．３パーセント)とあって、子どもたちが知識や技術を吸収すろ媒体として、学校の先生の役割がひどく低下していることが明らかにされています。



      
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   <title>教育のなか　１</title>
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   <published>2011-02-15T08:12:58Z</published>
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      高度経済成長を背景に学歴社会とか進学競争のかけ声とともに子どもの遊び場や広場は減少し、遊び時間は少なくなり塾や進学教室通い、そして遊び仲間は減少して子どもの遊びが沈滞しているといわれる。


白然の中での自山奔放な遊びに代って野球、バレーボール、自転車、バドミントン、水泳などスポーツ的な遊びやゲーム、プラモデルなど室内的な遊びが普及し、マンガやテレビにかじりつく子どもが一般化しています。


しかもかつてはガキ大将に引率された異年齢の子どもの大集団が広場や道路を駈け廻っていたのに、今は同年齢の小人数でしか子どもは遊べなくなっています。


      
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   <title>おすすめ情報　その１２</title>
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   <summary>前回の続きです。 Aクラスは、粗利益率の高い商品で、店奥でじっくり売る商品。 B...</summary>
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      前回の続きです。



Aクラスは、粗利益率の高い商品で、店奥でじっくり売る商品。

Bクラスは、店央の主力商品、いわゆる売れ筋商品。

Cクラスは、刺身のツマで、回転率は低いが、ないと困るという商品です。

とある方が補足してくれました。

「お城の石垣を見てください。

大きなAクラスの石だけでは、崩れてしまいます。

Bクラスの石が間に入るので積めるんです。

さらにCクラスの小石が、目潰しに詰められるんで、しっかりなじんでビクともしなくなるんですよ」Cクラスの商品もくわえて、アイテム数を増やし、&quot;枯木も山の賑わい&quot;と、品揃えを豊富にするので、売れ筋がさらに伸びるというわけです。


      
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